拋開(kāi)琴曲，如果問(wèn)..次聽(tīng)到古琴聲音的人，對(duì)古琴的印象，大概率得到的回答是一個(gè)“靜”字，聲音很安靜，聽(tīng)著心很靜，等等之類。而事實(shí)上，歷代琴人對(duì)于古琴?gòu)椙僦ǖ囊粋€(gè)共識(shí)，也確是歸于“簡(jiǎn)靜”二字。

這就要看古人所說(shuō)的“簡(jiǎn)靜”到底是什么了。那么，何為“簡(jiǎn)靜”？簡(jiǎn)單？安靜？

就以“簡(jiǎn)靜”二字而言，在眾多琴論中都可以看到其身影，但到底該如何理解？真的是按照字面上的“簡(jiǎn)”、“靜”來(lái)解釋嗎？《琴訣》中言，“彈琴之法，必須簡(jiǎn)靜，非謂人靜，乃手靜也。”此言一出，是否有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)？

可以從“手靜”和“心靜”兩個(gè)層面來(lái)理解：何為“手靜”？即“手指鼓動(dòng)謂之喧，簡(jiǎn)要輕穩(wěn)謂之靜。”鼓琴發(fā)聲，原本是喧鬧之事，但喧鬧并非琴之所求，琴所求的不過(guò)是“鬧中求靜”、“大音希聲”。

如此理解“簡(jiǎn)”、“要”，或許我們?cè)倏吹焦湃酥v彈琴之時(shí)須“兩手相附，若雙鸞對(duì)舞，兩鳳同翔”，與“簡(jiǎn)”自然就不會(huì)沖突了。

“輕”、“穩(wěn)”亦是如此。怎么才算“輕”？“左右手不得過(guò)度用力，不得怒張，但暗用之，勿令人覺(jué)。”“輕”的重點(diǎn)來(lái)了，“過(guò)度”二字用的委實(shí)妙啊！

“聲韻雜亂不盡，五音調(diào)弦不切，或輕或重，或慢或速”自然有悖“簡(jiǎn)靜”，切不可取了！當(dāng)然，如果只做到“手靜”，恐怕也達(dá)不到“簡(jiǎn)靜”的要求，手要靜，心更要靜！什么是“心靜”？“靜心絕慮”、“心不別思”。

即“擥琴在前，身須端直，安定神氣，靜心絕慮，情意專注，指不虛發(fā)，弦不錯(cuò)鳴。目視左手，耳聽(tīng)其聲，目不別視，耳不別聽(tīng)，心不別思，乃得琴之旨焉。”

此句運(yùn)用在彈琴時(shí)，諸如“身?yè)u頭動(dòng)、盼視左右、顧瞻上下、面色變易，有如慙恥，或眼目急速、喘息氣粗、進(jìn)退無(wú)度、形神散漫”等情形的，都屬于心不靜的典型表現(xiàn)，有悖于“簡(jiǎn)靜”而須摒棄的。

心是否“簡(jiǎn)靜”，在內(nèi)不在外。意要簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到只在琴曲之意而無(wú)其他思慮；心要靜，靜到無(wú)論有人無(wú)人，都能守中抱一，物我兩忘。